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“无现金社会”的纠结:看起来很美 安全稳定性存疑

2019-08-24 01:30 来源:磐安新闻网

  “无现金社会”的纠结:看起来很美 安全稳定性存疑

  《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》等党内制度分别提出廉洁从政的“高标”和“底线”。会议表彰一批泉州市青年志愿服务优秀个人和集体,并号召广大团员青年注册成为志愿者,助力泉州深化全国文明城市创建。

——上下联动形成推进妇联改革的良好局面。3月20日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在十三届全国人大一次会议闭幕会上发表重要讲话时强调,“中国共产党要担负起领导人民进行伟大社会革命的历史责任,必须勇于进行自我革命,坚持立党为公、执政为民,深入推进全面从严治党,坚决扫除一切消极腐败现象,始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗,永远保持马克思主义执政党本色,永远走在时代前列,永远做中国人民和中华民族的主心骨!”中共中央政治局常委、中央纪委书记赵乐际在参加山西代表团审议时强调,要坚定不移正风反腐,不松劲不停步,“老虎”露头就要打,“苍蝇”乱飞也要拍,加大群众身边腐败问题整治力度,凡是群众反映强烈的问题都要严肃认真对待,凡是损害群众利益的行为都要坚决纠正,持续开展扶贫领域腐败和作风问题专项整治,坚决查处民生领域严重违纪违法行为,让人民群众在全面从严治党中增强获得感。

  国家监察法的施行,必将进一步推动反腐败工作规范化和法治化。机关部门职能调整已经完成,组织部、宣传部、家庭和儿童工作部、联络部已按中编办批复的职能运行,从基层遴选的16名挂兼职干部均到岗工作,其中9名局处级挂职干部全部任实职。

  风成于上,俗化于下。副校长黄浩涛,副校长、机关党委书记黄宪起,中直工委宣传部巡视员、副部长、中直文明办主任吴清彬,中央党校校委委员韩庆祥共同揭牌。

广大党员干部要认真对照“五个过硬”要求,坚持做到心中有党,对党忠诚,牢记第一职责是为党工作,把党放在心中最高位置,自觉践行忠诚干净担当要求,努力做到慎独慎微慎初,在私底下无人时细微处严于律己、表里如一。

  以巴西为例,巴西公职人员利用公权力搞腐败的情况很突出,巴西也坚决对此展开斗争,但在司法实践中,多数案件都长期拖延,最后不了了之。

  作为国家法律实施监督机关的工作人员,女检察官将牢固树立四个意识、不断增强四个自信,坚决与一切违反宪法的行为作斗争,使遵守宪法成为女检察官的自觉行动。监察法是一部对国家监察工作起统领性和基础性作用的法律。

  作为基层党务工作者,就得把所属支部的一切先了解清楚,让所属支部了解十九大精神。

  然而,他们的权益维护始终是一个难题。如果被函询党员能正确对待问题,认错悔错改错态度好,符合“四种形态”转化条件,则不一定给予党纪处分。

  探究“重灾区”的病因,约束机制虚化和村务管理混乱便是其中之一。

  有的优亲厚友。

  要认真考虑以下两个方面:一是慎选对象,避免向管理服务对象和有隶属关系的下级借款,以排除一切产生利益冲突的可能,排除一切影响党员领导干部公正执行公务的可能。来源:学习时报

  

  “无现金社会”的纠结:看起来很美 安全稳定性存疑

 
责编:

张云

  张云,男,1960年7月生,陕西省周至县人,历史学博士,中国藏学研究中心历史研究所所长、研究员,中国藏学研究中心学术委员会委员,陕西师范大学西北民族研究中心博士研究生导师,中央民族大学“985”三期“中国少数民族语言文学文化与边疆史地哲学与社会科学创新基地”学术委员会委员、四川大学"985工程"南亚与中国藏区研究创新平台特聘教授,西藏大学、西藏民族学院、青海民族大学等校客座教授,西藏博物馆特聘研究员,“新世纪百千万人才工程”国家级人选,享受国务院政府特殊津贴,中国西藏文化保护与发展协会理事、中国中外关系史学会理事、中国少数民族史学会理事、中国元史研究会理事。

  学习工作经历:

  1983年毕业于兰州大学历史系,获历史学学士学位;

  1983—1985年在西安冶金建筑学院社会科学部任教;

  1988年毕业于西北大学西北历史研究室,获历史学硕士学位(西北民族史方向);

  1986—1987年在西藏民族学院民族研究所学习藏文;

  1988—1990年在西北大学任教;

  1989年9月—1990年7月,在陕西省教委举办的“俄语高级培训班”进修;

  1993年毕业于南京大学历史系元史研究室,获历史学博士学位(蒙元史方向);

  1992年3—7月在中国社会科学院民族研究所进修古藏文;

  2000年9月—2001年1月,在中共中央党校“西藏班”(第25期)学习;

  2003年4—7月,在澳大利亚悉尼科技大学Insearch进修英语;

  2007年9—2008年2月在加拿大渥太华莱斯特语言学校进修英语;

  1993年至今,在中国藏学研究中心历史研究所从事藏学研究工作,主要研究藏族古代历史、文化,特别侧重唐代吐蕃史和元代吐蕃史研究。

  成就及荣誉:

  学术著述(独著)

  (1)《丝路文化·吐蕃卷》,28万字,浙江人民出版社 1995年12月版。

  (2)《青藏文化》,35.5万字,辽宁教育出版社 1998年6月。

  (3)《元代吐蕃地方行政体制研究》,33.1万字,中国社会科学出版社 1998年7月。

  (4)《元朝中央政府治藏制度研究》,25.5万字,黑龙江教育出版社2003年10月版。

  (5)《唐代吐蕃史与西北民族史研究》,40.6万字,中国藏学出版社2004年版。

  (6)《上古西藏与波斯文明》,26万字,中国藏学出版社2005年版。

  (7)《西藏历史问题研究》,29.8万字,中国藏学出版社2006年版;《西藏历史研究》再版本,44万字,中国藏学出版社2008年。

  (8)《漂泊的佛爷——九世班禅内地活动的前前后后》,11.3万字,中国藏学出版社,2002年。

  3、学术论文(按发表时间先后排列)

  (1)“‘瓯脱’考述”,《民族研究》1987年第3期第67-70页。

  (2)“葛逻禄部早期历史初探”,《新疆历史研究》1987年第2期第14-20页。

  (3)“试论吐蕃的动物崇拜”,《民族论坛》1987年第4期第58-64页。

  (4)“段部鲜卑历史初探”,《东北地方史研究》1988年第1期第64-68页,第91页。

  (5)“女国与女国文化”,《文史杂志》1988年第2期第26-27页,第25页。

  (6)“汉代匈奴与西羌之比较研究”,《青海民族学院学报》1988年第4期第18-23页。

  (7)“西藏本教与北方萨满教的比较研究”,《西北民族学院学报》1988年第4期第52-59页。

  (8)“五代时期的散居党项”,《西北史地》1988年第4期第25-30页,第66页。

  (9)“吐蕃与党项政治关系初探”,《甘肃民族研究》1988年第3、4期第11-24页。

  (10)“论吐蕃与党项的民族融合”,《西北民族研究》1988年第2期第49-61页。

  (11)“论吐蕃文化对西夏的影响”,《中国藏学》1989年第2期第114-131页。

  (12)“试论藏族的审美观”,《文史杂志》1989年第3期第32-34页。

  (13)“外来文化对西夏的影响”,《宁夏大学学报》1990年第3期第90-97页。

  (14)“论回鹘与辽的关系”,《西北历史研究》1988年号,三秦出版社 1990年第84-100页。

  (15)“吐蕃与西域诸族的关系”,《新疆社会科学》1990年第5期第101-109页。

  (16)“沙陀早期历史初探”,《西北历史研究》1989年号 西北大学出版社 1991年第55-69页。

  (17)“论本教在吐蕃王朝时期地位”,《西北民族学院学报》1991年第3期第34-41页。

  (18)“唐代北方民族的大迁徙及其影响”,《西北大学学报》1991年第2期第80-87页。

  (19)“唐代吐蕃与西域的文化交流”,《甘肃民族研究》1991年4期第48-52页。

  (20)“吐蕃‘七贤臣’考论”,《西藏民族学院学报》1992年第1期第40-48页,第9页。

  (21)“吐蕃在西域的部落及其组织制度”,《甘肃民族研究》1992年第2、3期第76-83页,第31页。

  (22)“‘节儿’考略”,《民族研究》1992年第6期第99-104页。

  (23)“论藏族妇女的地位”,《西藏研究》1992年第2期第111-122页。

  (24)“新疆藏文简牍所见吐蕃职官考述”,《西域研究》1992年第4期第63-72页。

  (25)“吐蕃统治西域的各项制度”,《新疆大学学报》1992年第4期第78-85页。中国人大学书报资料中心《中国古代史》“魏晋南北朝隋唐卷”1993年第1期转载。

  (26)“答失蛮其人及其经略吐蕃考实”,《中国边疆史地研究》1993年第4期第94-98页。

  (27)“元代吐蕃与周边地区的关系”,《甘肃民族研究》1994年第2期第57-65页。

  (28)“‘Stod Hor’考辩”,《中国藏学》1994年第1期第99-105页。又见《藏学论文选集》(上),中国藏学出版社 1996年5月版第304-315页。

  (29)“‘重修大龙兴寺功德记’及其史料价值”,《西藏研究》1994年第3期第76-80页。

  (30)“有关元代乌思藏宣慰司的几个问题”,《西北民族研究》1994年第2期第58-72页。

  (31)“元代吐蕃等路宣慰司史地考证”,《民族研究》1994年第6期第86-94页。中国人大学书报资料中心《中国古代史》“宋辽金元明清卷”1995年第1期第42-50页转载。又见《藏学论文选集》(上),中国藏学出版社 1996年5月第331-349页。

  (32)“元代管理吐蕃地方的中央机构--总制院与宣政院”,《青海社会科学》1995年第1期第91-100页。

  (33)“关于元代宣政院的几个问题”,《中国藏学》1995年第2期第69-78页。中国人大学书报资料中心《中国古代史》“宋辽金元明清卷”1995年第3期第42-56页转载。

  (34)“元代宣政历任院使考略”,《西北民族研究》1995年第2期第163-183页。

  (35)“党项名义及族源考证”,《中国藏学》1996年第1期58-66页;李范文等主编《首届西夏学国际学术研讨会论文集》,宁夏人民出版社 1998年11月版第24-34页。

  (36)“论元代在西藏地方建政立制的基础”,《中国边疆史地研究》1996年第1期第14-21页。

  (37)“吐蕃的起源及其与中原文化的关系”,《甘肃民族研究》1996年第3、4期第42-53页。

  (38)“元代乌思藏十三万户新探”,陈庆英主编《藏族历史宗教研究》(第一集),中国藏学出版社 1996年8月第1-45页。

  (39)“萨迦本钦与乌思藏宣慰使关系问题再探讨”,《中国边疆史地研究》1997年第1期第35-45页。

  (40)“元代吐蕃等处宣慰司史地考证”,《西北民族研究》1997年第2期163-183页。

  (41)“钦定藏内善后章程二十九条的形成与版本问题”,《民族研究》1997年第5期第83-91页。

  (42)“元代西藏地方的基层组织”,《中国边疆史地研究》1998年第2期第19-23页。

  (43)“两唐书吐蕃传及其史料价值”,《中国西藏》1998年第3期第63页。

  (44)“元代西藏地方势力的内部结构”,《民族研究》1998年第4期第93-98页。

  (45)“藏族古史传说与波斯祆教的影响”,《中国藏学》1998年第4期第70-80页。

  (46)“祆、辛(gshen)与sanavee 考释”,王尧主编《藏学论丛·贤者新宴》,北京出版社 1999年3月版第151-161页。

  (47)“藏史中古部族谱系说略”,王尧主编《藏学论丛·贤者新宴》,北京出版社 1999年3月版第39-52页。

  (48)“吐蕃丝路的贸易问题”,周伟洲等主编《周秦汉唐研究》(2),“国际丝绸之路学术研讨会论文选集” 三秦出版社 1999年8月版第165-176页。

  (49)“‘元史·释老传’藏汉译名证补”,《欧亚学刊》(创刊号)1999年12月版第193-201页。

  (50)“元代西藏地方的止贡之变”,《中国西藏》(英文版)2000年第1期第24页。

  (51)“元代西藏‘止贡之变’及相关问题考释”,《中国藏学》2000年第3期第38-50页。

  (52)“佛教史观与西藏古史的再塑造”,王尧主编《贤者新宴》第2期第29-38页,河北教育出版社2000年12月。

  (53)“《中国少数民族革命史》西藏部分读后”,《中国西藏》2001年第2期。

  (54)“伯戴克教授与他的《中部西藏与蒙古》一书”,《中国西藏》2001年第3期。

  (55)“西藏属于中国的说话不容歪曲”(署名“李云”),香港《文汇报》2001年6月6 日。

  (56)“评伯戴克教授的晚年力作《中部西藏与蒙古》”,《西藏民族学院学报》2001年第3期。

  (57)“元朝在西藏地方征税考”,《中国经济史研究》,2002年第4期。中国人民大学书报资料中心《宋辽金元史》2003年第2期转载;《中国社会科学文摘》2003年第2期论点摘要。

  (58)“乾隆皇帝治藏宗教政策的思想基础”,周伟洲主编《西北民族论丛》(1),中国社会科学出版社,2002年12月。

  (59)“元代西藏地方的政治一统与文化认同”,王尧主编《贤者新宴》第3期第67-76页,河北教育出版社2003年12月。

  (60)“《通典·吐蕃传》的史料价值”,《中国边疆史地研究》,2002年第3期。中国人民大学书报资料中心《历史学》2002年第22期转载。

  (61)《论西藏历史上一些重大问题》,《思想战线》2002年第2期。中国人民大学书报资料中心《民族问题研究》2002年第6期转载。

  (62)《1980年以来中国政府西藏政策的若干问题》,《亚洲民族论坛》(1),云南大学出版社2003年11月。

  (63)《论西藏是中国不可分割一部分的若干问题》,拉巴平措、格勒主编《当代藏学研究的几个理论问题》中国藏学出版社 2002年。

  (64)《评夏格巴及其“藏区政治史”一书》,拉巴平措、格勒主编《当代藏学研究的几个理论问题》,中国藏学出版社 2002年。

  (65)《西藏传统文化的内在魅力与历史命运》,陈虹、拉巴平措主编《当代藏学研究的几个理论问题》,中国藏学出版社 2004年。

  (66)《“大西藏”与“西藏独立”梦想》,陈虹、拉巴平措主编《当代藏学研究的几个理论问题》,中国藏学出版社 2004年。

  (67)西藏历史研究的责任与使命问题,载《边疆经济与文化》2004年第2期。

  (68)“茶马古道长,藏汉情义深—西藏和内地之间茶马古道探幽”,载《中国西藏》,2005年第4期。

  (69)“西藏参与、认同中国大一统的历史及其启示”,《中国边疆史地研究》2006年第1期;《新华文摘》2006年第14期全文转载;中共中央政策研究室《学习与研究》2008年第5期,“西藏参与认同中国大一统的历史及其启示”。

  (70)甥舅关系、贡赐关系、宗藩关系及“供施关系”——历代中原王朝与西藏地方关系的形态与实质,《中国边疆史地研究》2007年第1期;《高等学校文科学报文摘》2007年第3期。

  (71)古代藏族“四氏族”、“六氏族”传说的形成及其文化内涵问题,《翁独健先生百年诞辰纪念文集》,社科文献出版社2006年12月。

  (72)藏传佛教活佛管理的历史定制与制度创新,《藏传佛教活佛转世制度研究论文集》中国藏学出版社2007年。

  (73)藏彝走廊——民族研究新视角,《西南民族大学学报》2007年第2期。

  (74)吐蕃王朝扩张政策之分析,《中国藏学》2007年第3期。

  (75)论吐蕃王朝灭亡的原因,达力扎布主编《中国边疆民族研究》创刊号,民族出版社2007年。

  (76)民族历史学研究的一股清风——王明珂《羌在汉藏之间——一个华夏边缘的历史人类学研究》读后,周伟洲主编《西北民族论丛》(第6辑),中国社会科学出版社 2008年。

  (77)和琳驻藏——清朝驻藏大臣的一个典型性分析,《法国汉学》(第12辑),中华书局2007年。

  (78)藏史研究巨擘,学术创新楷模——恰白·次旦平措研究员与西藏古代历史研究,《恰白·次旦平措学术思想研究评论集》,西藏藏文古籍出版社、中国藏学出版社,2007年10月。

  (79)乾隆皇帝处理驱除廓尔喀善后事务的一些基本思想,《中国藏学》2008年第3期。

  (80)是“和平”“非暴力”,还是暴力犯罪?——达赖集团与拉萨“3·14”暴力事件的关系,《光明日报》2019-08-24

  (81)“西藏独立”是达赖集团一直不变的政治纲领,与周源、安才旦、黄维忠、袁祥、邢宇皓合撰《光明日报》2019-08-24

  (82)揭开达赖集团的“和平”外衣,与袁祥、邢宇皓合撰,《光明日报》2019-08-24。

  (83)萨班与凉州会谈:不可忘却的记忆,《人民论坛》2008年第8期

  (84)西藏自古是中国不可分割的一部分,《社会科学报》2019-08-24

  (85)揭开达赖集团的“民族”外衣,与邢宇皓、袁祥合撰,《光明日报》2019-08-24

  (86)达赖集团与所谓‘西藏人权’,人民日报2019-08-24海外版第四版、人民日报2019-08-24海外版第五版

  (87)借宗教之名,行分裂之实,《光明日报》2019-08-24。

  (88)少数民族与中国历史上的大一统,《学海》2008年第4期。

  (89)藏学研究与中国边疆学,《云南民族大学学报》2008年第5期。

  (90)藏文史书中的成吉思汗,《纪念柳升祺先生百年诞辰暨藏族历史文化论集》,中国藏学出版社 2008年12月版。

  (91)论吐蕃王朝建立的基础,《庆祝何炳棣先生九十华诞论文集》编委会:《庆祝何炳棣先生九十华诞论文集》,三秦出版社,2008年5月第一版。

  (92)世界视野下的农奴解放运动——中国西藏废黜封建农奴制与欧美“废奴”纵横谈,《光明日报》2019-08-24,《人民日报》2019-08-24转载。

  (93)封建农奴制下的西藏寺院并非一方净土,《中国藏学》2009年第1期。

  (94)热振活佛:藏传佛教爱国高僧之林的一座丰碑,《光明日报》2019-08-2412版。

  (95)藏文史书中的忽必烈皇帝,中国元史研究会编《元史论丛》(第十一辑),天津古籍出版社,2009年。

  (96)民主改革与现状文化的新生,《紫光阁》2009年第6期。

  (97)世界视野下的农奴解放运动,《外交》第92期(英文)

  (98)谁是民族关系的破坏者?,《光明日报》2019-08-24,新华社通稿。

  (99)事实胜于雄辩——评达赖集团“中共所谓‘旧西藏是一个封建农奴制’纯属虚构”一文,《光明日报》2019-08-24;《人民日报》(海外版)2019-08-24。

  (100)西藏农奴解放与世界文明进步的历程,《中国西藏》2010年第1期。

  (101)《敦煌本吐蕃历史文书》与松赞干布的生平事迹,敦煌研究院《敦煌吐蕃文化学术研讨会论文集》,甘肃民族出版社2009年。

  (102)《红史》及其史料价值,《王尧先生八十秩华诞藏学论文集》,中国藏学出版社2010年。

  (103)中国古代王朝继承中的“正统”理念《中国边疆史地研究》2010年第2期。

  (104)论历史上的“治藏必先安康”,《藏东论坛》2010年第2期(总第6期)。

  (105)党项吐蕃关系杂议,《西夏学》第5辑,宁夏人民出版社2010年。

  (106)唐朝公主出嫁赞普与长安佛教影响吐蕃,《首届长安佛教国际学术研讨会论文集》,陕西师范大学出版社2010年。

  (107)和平解放西藏与中央治藏政策的理论与实践,《中国边疆史地研究》2011年第2期。

  (108)唐蕃之间的书函往来、对话与沟通,《中国藏学》增刊2011年。

  (109)藏传佛教的入世与出世观分析——从八思巴与迥丹热智的对话谈起,《西南民族大学学报》2011年第4期。

  书评及其它著述

  (1)《南凉与西秦》评介,《中国史研究动态》1990年第8期第29-30页。

  (2)《唐代蕃将》评介,《民族研究动态》1991年第4期第44-45页。

  (3)山口瑞凤与《西藏》一书,《民族研究动态》1992年第4期第64页。

  (4)张云、王维强、周炜、黄维忠《从灵童到领袖-历代班禅秘传》,20万字,海南出版社 1996年9月。

  (5)“1996-1997年藏族史研究概况”,《中国民族研究年鉴》(1996-1997),民族出版社 1998年10月版第172-179页。

  (6)“海峡两岸藏学讨论会”综述,《中国藏学》1999年第4期第145-147页。

  (7)“《中国少数民族革命史》西藏部分读后”,《中国西藏》2001年第2期。

  (8)“伯戴克与他的《中部西藏与蒙古》一书”,《中国西藏》2001年第3期。

  (9)“黄颢研究员与藏学研究”,《中国西藏》2005年第2期。

  (10)Zhang Yun: Views on “Golden Key: 17-Article Agreenment”, Vol.16 No.6 2005. pp52-53.

  (11)“西藏历史研究百年概述”,《中国民族研究年鉴》(2003年卷),民族出版社 2004年。

  (12)参加《现代交叉学科大辞库》(倪文杰等主编)的编写, 海洋出版社1993年版。

  (13)参加《中国皇家文化汇典》(耿刘同等主编)编写,吉林人民出版社 1997年版。

  (14)参加《汉英藏对照常见藏语人名地名词典》(陈观胜、安才旦主编),外文出版社2004年。

  (15)党政干部了解西藏问题的一部好书,《人民日报》2019-08-24。

  (16)简明扼要 准确权威——《西藏知识问题解答》读后,《光明日报》2019-08-24。

  • 张云:“中间道路”的根源在于错误的历史观

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    4月15日,国务院新闻办公室发表了《西藏发展道路的历史选择》白皮书。针对白皮书发布的背景意义,以及西藏发展道路等问题,中国西藏网记者专访了中国藏学研究中心历史所所长张云。 [详细]


    关键词:历史;西藏;《西藏发展道路的历史选择》
  • “西姆拉条约”不具法律效力

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    达赖喇嘛近20年来,四处串访,寻求西方的支持,追求的并不是所谓的“高度自治”,或者西藏人民的幸福,而是危害中国统一、民主团结的“变相独立”。从他的主张到他的行动,都可以看出他没有放弃“西藏独立”的梦想。 [详细]


    关键词:西藏;藏学;张云;大藏区;
  • 西藏和平解放60年迈向跨越式发展

    西藏和平解放60年迈向跨越式发展

    西藏和平解放是一个客观事实,至于外国某些人不认同西藏是和平解放这种观点,说明他对这个问题的认识站在不同的立场,而这个立场不是站在包括西藏人民在内的中国各族人民的立场,他是站在达赖喇嘛及其所谓的“流亡政府”的立场。 [详细]


    关键词:西藏;张云;藏学家;和平解放;
  • 西藏废奴是人类“废奴”运动的继续

    西藏废奴是人类“废奴”运动的继续

    张云在《光明日报》上发表署名文章称,二十世纪五十年代中国废除西藏地方的封建农奴制是人类“废奴”运动的继续,也是二十世纪人类“废奴”运动上的一个高潮。从世界范围来看,废除奴隶制和封建农奴制是最激动人心的伟大运动之一。 [详细]


    关键词:西藏;藏学;张云;废奴;
  • 达赖喇嘛只是西方反华势力的工具

    达赖喇嘛只是西方反华势力的工具

    张云介绍说,国际反华势力对达赖的态度,简单地说他们并不是真正意义上的盟友。在西方反华势力那里,达赖喇嘛只是被用来分化、弱化、西化中国的工具。西方支持达赖喇嘛,并不是着眼于西藏人民的利益,而是在于遏制中国的和平发展。 [详细]


    关键词:西藏;藏学;张云;达赖喇嘛;反华势力;
  • 西藏地方文化和中原文化割舍不断

    西藏地方文化和中原文化割舍不断

    中国藏学研究中心研究员张云做客人民网,他谈到,西藏自古是中国的一部分,西藏与中国内地和其他地区始终存在着密切的经济、政治、文化方面的联系,互相影响,互相借鉴,互相学习,这是西藏地方文化和中原文化割舍不断的证据。 [详细]


    关键词:西藏;藏学家;张云;地方文化;
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